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五点意见。这些正信的佛教思想在毛泽东脑海中开始萌芽成长。一九一三年冬，毛泽东在《讲堂录》中写道：“为万世开太平，大宗教家之心志事业也。”在《伦理学原理》批注中，他更强调二不教可无，信仰不可少”的态度，在...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
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山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前的转轮藏殿和慈氏阁等。该寺始建于隋，北宋初重建寺内主要建筑大悲阁(现已非原物)，并于其北拆却九间讲堂。现存寺内主要佛殿皆为宋代所建，摩尼殿建于宋皇佑四年(1054年...
郭黛姮
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众说法。即于输遮那讲堂，普施法雨。凡所说法，皆约为颂，无著依颂解释，乃成弥勒五论。一、《瑜伽师地论》理无不穷，事无不尽。文无不释，义无不诠。疑无不遣，执无不破。行无不修，果无不证，一百卷，玄奘译。二、...
不详
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《坛经》标题的这一认识，还可由其内容本身获得证实。《坛经》云：“惠能大师于大梵寺讲堂中升高座，说摩诃般若波罗蜜法，受(授)无相戒”；“今既自归依三宝，总各各至心，与善知识授无相三归依戒”；“善知识，总...
邓文宽
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更深入的精进与体会，再来也能避开世俗的争扰，此番修养，到了大梵寺讲堂说法的无相颂中：「世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当」（《坛经》〈般若品〉）又，「若真修道人，不见世间过。若见他人非，白非...
邱德修
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元年……秋九月……癸巳，幸同泰寺，设四部无遮大会。……甲午，升讲堂法座，为四部大众开《涅槃经》题”(《南史》卷七，《梁本纪中第七·武帝下》)。 中大通三年： “冬十月己酉，行幸同泰寺，高祖升法座，...
刘太恒
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台湾、慧日讲堂 [iii] 柴田 泰〈慈愍三藏慧日に关する二、三の问题〉（《印佛研究》第一七―二号、一九六八年） 冢本善隆《唐中期の净土教》一九七五年 [iv] 高雄义坚《中国佛教史论》...
洪樱娟
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车原上，我们就是蓝天的一部分，我们有如浮云在虚空中，来来去去。 也许我们学佛已很久，虽然常常听到“观想’两个字，却观不起来。其实观想很简单，你就把它“想像’成真的。即使我们现在在讲堂，你就观想自己在...
郑振煌
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有“讲堂精舍，宫殿楼观皆七宝庄严自然化成”（大正十二，２７１上）之说。可见楼观是极乐世界的主要庄严物之一。善导说：“净土虽然宝流灌注，亦为未精，为此依报庄严种种圆备也”。意思是说只有到七宝楼阁的出现，...
向 学 法师
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保皋所建赤山法华院居住超过一年。据圆仁记载，这个寺院有常住僧侣30余人，均为新罗人。寺院有很大的讲堂，每年夏秋两季都举办讲经法会，一般可容纳200余人。法华院的讲经礼忏、讲经仪式均极为独特，杂糅唐...
拜根兴
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